かんこく！　韓国の反応翻訳ブログ

韓国の現代茶道は日本のです

スレ主韓国人

この部分は茶経を読んでみたりすれば分かると思いますが、茶経には現代茶道の形式がありません。
むしろ反対に書かれています。 一人で飲むのが一番だと。

なぜか？

禅定と関係があるからです。
つまり、茶道は朝鮮時代に入ってからは(その前でもそうだったと推測されます)、仏教の座禅と同一視される(行禅)行為として受け止められることになります。
それで、数人で煩雑にせず、できれば人数が少なく、または1人が最高で最善だと言われてます。
この茶経を書いた方の法号が思い出せないのですが、茶山(法号)丁若ギョン(朝鮮後期の儒学者)とお茶を長く飲んだ方が使ったのです。

なのに、どうして韓国の現代茶道が日本ということになってるのか？
そりゃ当然ながら親日派の人が広めたからですよ。

日本の茶道は武士たちの刀の戦いが起こらないように、形式美中心の茶道をやることになります。 どんな道具を使って姿勢がどうのこうの、飲む時はどうのこうの、茶碗をグリグリ回す、そういうものです。
それは、一見よさそうに見えます。

反対に韓国のお茶文化はただ飲めばいいです。 もちろん、水とか水温とか静かな環境とかが大事ですが、正座をするとかはどうでもいいです。

このようなものなのに、植民地時代の日本人たちに学んだことを60年代に入って親日家の婦女者たちが日本から学んだと流布すのに飽き足らず韓国のだとして流布します。

どう見ても、今になっても記録に残る禅師の茶経に出てくる内容と合わないですね。

もっと面白いのは…

最近のお茶は初杯を捨ててしまいます。
面白いことに…これは中国茶の風習です。
中国茶は…最初の一杯を捨てます。
異物のためです。
2000年代に入っていつの間に何年かで変わってしまいました。
日本緑茶が農薬を使いすぎて問題になったから変わったのかも知れませんが…
緑茶は基本的に3回使ってその3度の味がそれぞれ違って、その味を感じられるけど、最初の一杯(最も強い味)を捨てることを見ながら世間が何か逆に流れてると感じた記憶があります。









何処かの韓国人1

韓国のは茶礼だそうです。煎術と言います。

茶に対する作法
煎の芸術

言葉で敢えて"道"の字を使う方法論なんかと比べるほどではありません。



何処かの韓国人2

私も本文の内容が正しいと思います。
茶道だけでなく、陶磁器も私たちはただ自然な面を見ますが、日本はどんな模様で凹凸がどうだそれはまたどうだと問い詰めることが非常に多いんです。
反面、韓国はシンプルに区別します。
茶道もまた然りと思います。
形式を問い詰めるのは日本式ですね。



何処かの韓国人3

とても簡単な見分け方が…
ある文化または行為について、後ろに「～道」と命名するものは、ほとんど日帝強占期の影響と見なければなりません。
我が国は「～術」「～法」など、こんな風な呼び方する場合がほとんどです。
古代に登場する新羅の「花郎道（軍事的訓練や文化的教育機関としての青年組織制度）」はよく分かりませんが…
とにかく…中世時代には韓国では使われなかった用法です。



何処かの韓国人4

>>3
花郎道は武士道の盗作です。
もちろん花郎は存在したが、単語だけは。



何処かの韓国人5

>>4
道が日帝強占期のためかは正確に分からないけど…
花郎道は花郎＋郎道(身分？役職？の区分)
武士道の道とは全く違う。



何処かの韓国人6

>>4
知らないのに知ったかぶりして犬な人ですね。



何処かの韓国人7

良い本文よく読みました＾＾



何処かの韓国人8

我々は昔から自然さを強調してきました。
些細なことを規定して枠の中に閉じ込めることを遠ざけました。
たまに作法を強調したのは、放任をけん制するためであり…自由、自然が我々の暮らしの中に内包されています。
根本のない者は、卑しさを隠そうとどうでもいいことを付け加えて化粧するように規格を強要します。




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