かんこく！　韓国の反応翻訳ブログ

質問です。伊藤博文は戦犯ですか？

スレ主韓国人

よく見るサイトで伊藤博文は戦犯ではなく、日本人たちは自分の立場から自分の歴史をとても誇らしく思ってるという記事を見て混乱しました。
米国を相手に勇敢に戦ったことは誇ってもいいと思うけど、アジア侵略したことを誇らしく思うって…









スレ主韓国人1

戦犯であると言うなら理由を論理的に説明してください；；



何処かの韓国人2

敗戦したから戦犯が出るのです。
チョッパリたちは、敗戦したのを誇りに思って精神勝利オ○ニーをしてます。
チンギス・ハーンも戦争で負けてたら戦犯になってただろう。



何処かの韓国人3

>>2
え？負けたから戦犯なの？
それでは勝ったら英雄になるんですか？
あなたの論理だと、成功すればクーデターであり、失敗したら叛乱者になるんですか？
じゃあ朴正熙は成功したので叛乱者はなく、クーデターを起こした者になるんですか？
朴正熙は軍事反乱者としてすでに整理されてますが。
あなたの論理は、典型的な日本の論理だが日本人ですか？
昔の日本の諺にこういうのがあります。

「勝てば官軍、負ければ逆賊」

朴正熙元大統領がこの論理を利用して自分は軍事反乱者ではなく、クーデター(革命)を起こしたものだという詭弁を並べたのを知ったほうが良いです。
戦犯か英雄か、クーデターか軍事反乱かは目的と手段、プロセスの正当性を見て判断することです。
そのため、安重根義士は殺人をしたけど、テロリストではなく義士で、朴正熙は成功したが、軍事反乱を起こした者になるでしょう。
同様に伊藤博文は日本が負けた為に戦犯になるのではなく、伊藤博文がした発言と行動の正当性の有無によって戦犯になるんじゃないですか。
ヒトラーやムッソリーニが戦犯である事は戦争で負けたために戦犯なののではなく、戦争を起こして遂行した目的と手段が正当なことではない為に戦犯であるという事です。



何処かの韓国人4

>>3
同意します。
戦犯の意味が明確に説明されてますね。
私はそのような「日本の論理」が韓国に染み込んでるのが我が国の大きな弊害だと思います。
そしてその主な原因は、「日本の漫画」です。
本当に気がかりなことに誰も心配しないのがもっと心配です。



何処かの韓国人5

戦犯とは単に戦争を行ったのではなく、筆舌に尽くし難い残虐な戦争犯罪を犯せば戦犯になるのです。



何処かの韓国人6

例を出してみましょうか。
日本で大地震と津波により福島原発は爆発し日本は荒廃します。
この過程で自衛隊の兵器の70%が破損し、日本は無気力になるでしょう。
さあそして米国の介入は論外に展開してみます。
大韓民国の大統領は、日本の首相が望まなくても、強制的に平和維持軍との名目で日本各地に駐留させます。
日本国民の反乱は無慈悲に制圧します。
日本の首相が、地方の外遊に出た隙を利用して大韓民国政府が送った暴力団員たちが真夜中に首相官邸に侵入して首相夫人を強姦して殺害した後、火を付けて証拠隠滅をします。
そして後に首相官邸を包囲して首相を脅迫して、日本の外交権、司法権、徴税権、国防権全てを、大韓民国政府が強奪します。
こうやって行けば、国際情勢は大韓民国をどう見るでしょうか。
時代状況が違うため、日本が朝鮮を侵奪する時は全世界的に超大国による植民地開拓時代でした。
つまり、今のような厳しい程度の国際世論は期待しにくかった超大国間の勢力をけん制、お互いの領域の暗黙的同意が通用した時代だったからです。
しかし、戦犯は戦犯です。、安重根義士の伊藤を射殺した状況も十分な大儀名分を持っています。
自分の国を奪う敵将の首に銃口を向けることは出来るのです。
もし韓日戦争が発生すれば、両国指導者たちは個別的な行動、夜道に気をつけなければなりません。
安重根義士は、まさに朝鮮の将たる立場で私たちの国を簒奪する敵将を排除したのです。
伊藤は韓国が望まない軍事力と強圧で非常に知能的で効率的に国権を奪った元凶です。
一方、倭寇の立場では英雄視されると思います。
逆に上の仮想のシナリオどおり日本を占領する韓国大統領がいるのなら、国際的に韓国大統領を戦犯として見ても私達は英雄と見るでしょう。
伊藤は日本人には英雄かも知れないが、国際的には戦犯です。



スレ主韓国人7

>>6
良い回答ありがとうございました



何処かの韓国人8

>>6
あなたのその論理が靖国神社を参拝している日本人の理論です。
「私たちの立場では国に献身した先祖だ」と主張してますから。「悪いが、私に良くしてくれた人を非難しない」という自己中の考えです。
大統領選挙が終われば、新任大統領の政府の構成の人物が「悪いが、私に役立つ奴だから長官の席を与えなくてはならない」とするのと何が変わると思いますか？
私はあなたと同じ考えをする人がいることが恐怖感がありますね。なぜなら日本的な考え方が私たちも知らずに染み込んだ証拠としてみえるからです。



何処かの韓国人9

＜大韓帝国陸軍中将・安重根が戦犯伊藤博文を射殺した理由＞
1. 韓国のミン皇后を殺害した罪
2. 韓国皇帝を廃位させた罪
3. ５条約と７条約を強制的に結んだ罪
4. 罪のない韓国人たちを虐殺した罪
5. 政権を強制的に奪った罪
6. 鉄道，鉱山，山林を強制的に奪った罪
7. 第一銀行券紙幣を強制的に使った罪
8. 軍隊を解散させた罪
9. 教育を邪魔した罪
10. 韓国人たちの外国留学を禁止した罪
11. 教科書を押収して燃やしてしまった罪
12. 韓国人が日本人の保護を受けようと思うと世界に嘘をまき散らした罪
13. 現在韓国と日本の間で競争が休みなく殺戮が絶えないのに泰平無事なように上に天皇を欺いた
14. 東洋平和を破った罪
15. 日本天皇陛下の父である太皇帝を殺した罪

上記の内容を私が上に書いた仮想のシナリオに出てくる韓国の大統領とその大統領を日本人が暗殺したと逆に考えて見れば理解は容易ではないですか。
おかげで、仮想のシナリオだったが、書いてる間ずっと何か痛快な気分がしてました。
たとえ想像ではあるがね。



何処かの韓国人10

すみませんが、罪の業を無数に背負っている日本を断罪する大統領がいれば当然私は尊敬します。
日本はまだまともに断罪を受けて来なかったのです。
その罰は必ず受けなければなりません。



何処かの韓国人11

あえて乗り込んで説得する必要はありません。
靖国神社参拝問題に対して抗議するのは戦犯を英雄視することについての抗議です。
過去史問題についての認識を改善するように求めているのです。
独島問題に対する妄言に抗議すること(独島が単純な領土問題でないのはご存知でしょう？)
歴史教科書問題(教育をしっかりするように、という話です)
これら全てのものが直接的に関係しているのです。
>>6さんの論理は、日本の右翼の論理と同じで日帝の侵略を肯定することです。
韓国の道を着実に進むことが重要だとおっしゃいましたが前途に障害がない時はその通りだと思います。
しかし昔、韓国は周辺を見もせずに前だけ見てこつこつと歩いて外国勢力に侵略をもらったんじゃないですか?
日本の右翼化の歩みは、私たちの将来に障害になる素地が多分にしてその行動に過去史の認識が根深く連関されているために重要なことなのです。
もちろん、韓国の実力向上が重要です。しかし、私の行く道を歩いても、周辺を見渡しながら進まねばならないでしょう。
壬辰倭乱前には日本を知らなかったですし、日帝侵略前には世界を知りませんでした。
二度で十分です。もうミスをすることはできません。



何処かの韓国人12

日本は正義の論理ではなく、戦略的な論理を崇める武人の国です。
これは保坂祐二教授の記事でもよくわかります。
そんな国であるため、アジア諸国に力に屈したことがない歴史
日本がアジアに対して妄言を吐いているとみなす事は私もよく知っています。
多分日本を反省させる方法は、アジアの何処かの国に完全な敗北してみるしか方法がないと思われます。
しかし、より深く掘り下げてみると、日本がアジアに屈服しなければならないという主張さえも、それは日本が過去の間違った事に対して深く後悔して反省させるためであることを知ることができます。
最も壮絶な復讐は一生を後悔するようになります。
私たちは単純な行動を起こした場合は、私たちが勝利になったとしても日本は後悔しません。自分の戦略を確認して「次は勝たなければならない」と考えるようになるだけです。これでは真の復習と言うことができません。
そのため、もし戦争をしても「あなたがたは、私たちを植民地にした。だから私たちもあなたがたを植民地にするのだ」という単純な報復があってはならないと思います。
「あなたがたは、取り返しのつかない過ちを犯したので正義の審判を受けなければならない」とする必要があります。
正義の審判と単純な報復を単なる言葉遊びか無意味な話だと思っている方も多いでしょう。世の中の全ての事を力の強弱と理解の関係のみで把握される方は、理解できない話だと思います。
ケネディ大統領がキューバのミサイル危機で演説した内容の中、このような言葉があります。
「私たちの目標は、力で勝利するのではなく正義を守ることです」
私は日本が本当に自分の過ちに対して後悔して胸を痛めることができれば、実質復讐だと思います。そして、それは単純な復讐だけでは叶えないと思います。
単純な力での報復は日本に道徳的免罪符を渡す事にも成りかねません。

保坂祐二
1988年より韓国に在住、2003年に韓国に帰化した日系韓国人である。現在は世宗大学校の教授であり、日本の朝鮮、満州、台湾に対する支配政策研究、竹島領有権問題分析、日韓文化比較研究が専門。日本の歴史認識を批判する発言が多い。（ウィキペディア）



何処かの韓国人13

「お前たちは取り返しのつかない過ちを犯したので、正義の審判を受けなければならない」
素晴らしい文章です
実際に一度は機会を与えました。
文禄・慶長の役後に徳川家康があやまちを是認し再び善隣外交を展開します。
しかし、結局、再び侵犯しました。
明白に審判を受けて当たり前だ。
当時、清に対して征伐論があった一方、、日本については、さまざまな事情上、討伐論は微弱でした。
徳川家康の真正性を信じて許したわけです。
しかし、再び挑発をし…
ついに、現在その再侵攻について反省していない。
その原因は上で多くの人々の意見を含めて.....
核心は、日本の文化が「復讐」と「狭量」に説明されるためです。
韓国の代表古典は「春香伝」です。事実、韓国人の胸の底には春香伝のストーリーに胸を踊らされます。
それが韓国人らの感情でもあります
これに対して、日本人は「忠臣蔵」という実話を基にした文学を私たちが「春香伝」を二番煎じするように12/14が来るたびに映画、ドラマ、本、漫画、演劇などに脚色します。
「忠臣蔵」の主な内容は......47人の侍が無実の罪で自決した彼らの主君の復讐のため、苦難を耐えて、復讐を果たして主君墓の前で47人みんなが幸せにし、自決するという話です。
不気味ですよね…
日本のガールズグループのうちにAKB48、乃木坂46など無数のガールズグループが47人前後でメンバーを構成するのですがこれも忠臣蔵の影響と見る人もいます。
日本人たちは恐ろしい人種です。見た目だけは文明化がしてますが内心はまだ1,000年前の「高麗の武臣時代」ほどのマインドです。
真の文明化が必要です。 韓国人の人類史的宿命であり、宿題です。

春香伝
李氏朝鮮時代の説話で、妓生の娘と両班の息子の身分を越えた恋愛を描いた物語。現在の韓国の恋愛ドラマの元とも言える。（ウィキペディア）



何処かの韓国人14

安重根義士の伊藤狙撃があれほど感動を与えるのはそれが単なる報復ではなく、正義の審判だったからです。
それでその行為が日本人さえも感動させたものです。閔妃の殺害が伊藤狙撃や暗殺であることは間違いないが、定義に立脚するか否かが変わるのでそれほど意味にずれが生じるのです。
韓日の戦争が起っても韓国の論理は、正義の審判にならなければならない理由を安重根の伊藤狙撃でも見つけることができると思います。
私たちは道徳と正義を知らない野蛮な日本と異なります。正義感は単に志向しなければならない道徳であるだけでなく韓国人のアイデンティティであり、韓国が文明人である理由です。
私は安重根義士の、義を貫いた大いなる儀というアイデンティティを確認しました。



何処かの韓国人15

韓国の立場では戦犯である。
しかし…米国の立場では戦犯ではない。
終了




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