かんこく！　韓国の反応翻訳ブログ

前方後円墳について

スレ主韓国人

前方後円墳は、韓国の文化遺産ですか？日本の文化遺産ですか？
前方後円墳が韓半島で発掘される理由を知りたいです

任那日本府説を論破したいのですが根拠はあるのですか？









韓国人回答者

墓の様式だけで前方後円墳を日本のものと見ることはできません。
全羅道に位置した大半の前方後円墳は盗掘された状態です。
しかし、栄山江神徳古墳だけで意味ある遺物が出土しました。出土された遺物のうち一つの様々な装身具は百済系の遺物でした。金銅冠、は百済王室から、この墓の主人に下賜した下賜品でした。
日本書紀を見ると、奇氏、信濃氏などの名前が出ていますがこれらの官職はすべて百済系官職でした。つまり、日本式姓をして百済の官職をしたのがこれらなのです。
4～5世紀ほどに多くの百済人が日本に進出したのだが、彼らは百済の先進技術を持ち込んで日本で有力な豪族勢力になった彼らです。 彼らは自分たちが必要な先進文物を得るために、人を百済に送って官職をさせ、その代わりに百済の軍事要請を受け入れた人たちに見られます。つまり、全羅南道一帯に分布していた長鼓型墓の主は古代日本固有の勢力ではなく、日本姓を持っていた、百済官吏だったのですｗ



韓国人回答者

前方後円墳
前方後円墳という文字通りには墓の主人公を埋葬する墓は丸く築造し、その前面には扁平な方形基壇を用意した古墳をいう。この前面の基壇では、祭祀のような、なんらかの儀式が行われたものと推測される。
長鼓型古墳(英:Keyhole-shaped tomb)は本来、日本で西暦3～6世紀古墳時代に支配層の間で流行した墓様式だ。 日本では「前方後円墳」という。あたかも大韓民国の伝統楽器である長鼓（チャンゴ）と似ているため付けられた名前であり、最近、大韓民国の全羅南道光州、咸平郡などで発見され、学界で論議になっている。 実際、大韓民国の長鼓型古墳で発見される遺物たちは日本風の遺物が発掘されるために任那日本府説の根拠になる余地もある。

確実な前方後円墳は▲、全羅北道高敞郡七岩里にある古墳▲、全羅南道霊光郡の月渓古墳▲、潭陽郡コソンリ古墳(月城産古墳)との聖月里にある古墳(月田古墳)▲、光州月渓洞1ㆍ2号墳▲、咸平の長鼓山古墳▲咸平馬山里の杓山古墳群中、第1号墳▲、咸平神徳古墳▲、光州明花洞古墳▲、霊岩郡ジャラボン古墳▲海南バンサンリ古墳のほかに今回の海南ヨンドゥリ古墳が挙げられる。
このうち月渓洞1ㆍ2号墳(全南大学博物館)とジャラボン古墳(韓国精神文化研究院)、明花洞古墳、神徳古墳、そしてバンサンリ古墳(以上、国立光州博物館)はすでに発掘調査が行われた。

大韓民国では5～6世紀に建てられたものと推定される前方後円墳が発見されており、日本の墓の源流とは言い難い。現在の大韓民国限界では倭の人が百済に定着して暮らしていたが死んだ時に百済の様式より倭本来の墓様式である前方後円墳を選んだという説が有力だ。このほかにもさまざまな主張がありますが、まだ何が確実に正しいというようなものはない。しかし、前方後円墳の発見は少なくとも早い時期から倭と百済はお互いに交流をしてきたことを確実に示す遺跡であることは間違いない事実である。

前方後円墳はまず、全羅地方に偏重してはいるが、密集されたのではなく、ちらほら散在という点が特徴に挙げられる。 さらに、築造時期に対する議論があるが、最近には6世紀半ばに集中的に造成されたという点には学界が概ね一致する。 前方後円墳はその独特な様式が日本列島に由来するということにも異存はない。考古学的な面で日本古代史は縄文時代と弥生時代を経て、概ね西暦4世紀頃以降は古墳時代に入ったと見ているが、この古墳時代のマスコットが前方後円墳といわれるほど登場時期も、韓半島のそれに比べてはるかに速く、数字また、具体的な統計が不可能なほど多い。 したがって、前方後円墳は1980年代に入る前まではこの地球上でただ日本列島にのみあり、それで満開した文化的特徴に挙げられた。

このような前方後円墳が韓半島にも存在するという事実が次々に明らかになって、ひいては、実際の発掘成果でも「倭色」が濃いという事実がはっきりして荷物によって古代日韓関係史、特に「任那日本府説」と関連して両国の学界で非常な関心を集めた。任那日本府が韓半島南部に実在したことを立証できる証拠に急変し得るためだった。
こうなると「任那日本府説」は虚構的なものと完全に破ってしまったと確信した韓国の学界としては困惑さを隠せず、このような「懸念」が今も無くなったと言うことも難しい。

慶北大学考古人類学とパク・チョンス教授は2006年忠南大学、百済研究所の機関紙である「百済研究」43集に投稿した「栄山江流域前方後円墳を通じた5～6世紀の韓半島と日本列島」という論文で「韓国側の一部研究者の中では『任那日本府』と関連を懸念して前方後円墳の存在を意図的に回避したり、または否定しようとする現象さえ見られる」と指摘した。 このような「懸念」を最も克明に示した事件が咸平神徳古墳の発掘と言える。
この古墳は1991年3月、国立光州博物館が当地の実測調査をして盗掘の穴があることを発見しては同年6月17日以降7月18日まで約一ヶ月の間に発掘調査を実施した。
盗掘被害を見たりはしたが、後にその盗掘品の相当数を回収したうえ、収拾の遺物も手強く、今回のような機関で発掘したヨンドゥリの古墳まで含めて調査が行われた前方後円墳7ヵ所のうち最も多くの成果を出した。 それでも神徳古墳の発掘成果は17年が経った今まで具体的な公開がない。ただ、光州博物官は95年「咸平神徳古墳調査」という「行政報告書」だけを作成して関係機関に配布しただけであり、これさえも「対外秘」に縛っておいた。
博物館が当時、このように処理するしかなかった事情は「発掘成果が、任那日本府説を支持できるため」というのが学界の公然たる秘密だ。


しかし、その後、前方後円墳を眺める韓国学界の状況は非常に「好転」した。 パク教授によれば、むしろ前方後円墳の分布の様相こそ任那日本府説を否定する決定的な根拠と主張している。これら前方後円墳に埋葬された人に対しては、現地の首長層という見解と倭人という主張が対立している。
前者を主張する人たちはこれらの墓が倭色を濃く出ているが、しかし、百済的な要素にも濃厚という点を挙げて倭の影響を受けた百済現地人たちが築造した墓と見ている。この場合、任那日本府説は基本的に成立できない。
後者つまり、前方後円墳に埋められた人たちを倭人とみられる場合にも任那日本府説についての結論は同じだ。墓の分布の様相から見て倭が全羅道地域を長期間支配した痕跡と言うことはできず、、むしろ百済で地方統治のために「採用」した人々が葬られた場所が韓半島の前方後円墳ということだ。
当時、光州博物館学芸研究士に神徳古墳の発掘に参加したチョ.ヒョンジョン国立光州博物官長が「いつでも(神徳古墳の)正式報告書を出すことができる準備ができており、そんな心配(任那日本府説論争)はしない」と言う自信するのもまさにこの為だそうだ。



韓国人回答者

日本で前方後円墳が発見されたのはどう読むか？
百済が日本を統治したという主張の根拠なのです。
仁徳天皇帝陵及び兵馬俑坑も、韓半島と縁が深いのです。



韓国人回答者

前方後円墳は、当然、韓半島の文化遺産です。
日帝時代に前方後円墳が日本で発見されたが、韓国で発掘されれば任那日本府の根拠に提示をすることもありますが…
現在では百済に墓のない支配者の墓という意見が出ています。
百済が5cまで馬韓を全部統一したのではなく
栄山江までは勢力を及ばず、目支国（三韓時代に存在した52の小国の一つ）の支配勢力の墓という意見と、百済が馬韓を全部統一した時点に目支国の支配勢力たちが日本に渡って勢力をつくり、その勢力が埋葬されたのが、日本の前方後円墳という意見があります。

現在、どんなものが正確な答案かは分からないが、日本の文化は古代に自ら自力生成されているという日本の主張よりは古代に韓日中の間の相互交流が活発だったという証拠でもあります。
任那日本府説は現在、日帝の主張のようではなく、日本の外交官の独立地域という説が強く主張されています。




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