かんこく！　韓国の反応翻訳ブログ

韓半島起源で日本に伝わったものは？

スレ主韓国人

日本に留学して伝播した王仁博士を称える公園が日本現地に建ったそうですが…
日本人は依然として輸入された韓半島の文化を大陸から来た文化だとし、韓半島を大陸文化の経由地とだけ認識するようです。

スキタイ禁制宝剣もケルト様式が加味されていてもスキタイの文物と認められるように、外部から受け入れた技術に固有の文化を加えて再生産することは特異なことではないのに、日本は韓国とかなりの見解の相違があるように思います。

それで急に気になったんだけど、大陸から韓半島を経て日本に渡った文化を除いて(仏教文化や儒教文化とか)、韓半島が起源であり、日本に伝えられた独創的な文化、文物は何がありますか？
陶磁器、稲作、瓦、建築工法などを除いたら簡単に考えが出ないので知りたいです。









何処かの韓国人

七支刀

「百済王が献納」日本の主張、無識とする筆画の威

歴史は事実、記録と解釈の綱引きだ。日韓古代史を見ると、この考えはさらに確実になる。広開土大王陵碑の「辛卯年條」を置いて日本では倭が新羅と百済を服属させたと解釈して韓国では捏造だと切り返している。「七支刀」を巡っても一方では百済王が倭王に「献納」したと解釈したり、他方では「下賜」したと反論を提起する。

日本と韓国学者たちは、このような100年余りの間、戦争でない戦争をしている。「我田引水」という言葉のように明らかな事実さえ日本がこのように強引な主張をしている背景には、36年にわたる日本の朝鮮侵略を正当化するための術数が敷かれている。

＜中略＞

阿直岐や、王仁博士が日本に千字文と論語を日本に伝えてやったのが4世紀末の近肖古王時であることを見ると倭はその頃にやっと文字文盲から脱し始めた。
そこで七支刀にはめ込まれている字美学で見ると「下賜」したり「献納」したとか議論自体が恥ずかしくなる。 4～5世紀頃、百済は倭と比較できないほど、絶頂の文化水準を誇っていたことは、文章を読む前に七支刀が自ら証明しているわけだ。

http://m.khan.co.kr/view.html?artid=201311152130275 より抜粋

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日王家(生きている遺物)

平安神宮は明治28年(1895)に桓武天皇の京都、平安遷都1,100年を記念して桓武天皇を迎えた神宮だ。

神社の中で天皇や皇室先祖を祭神とする神社を特別に神宮と呼ぶ。
後生、明治天皇の父王に首都京都の最後の王である孝明天皇(1846-1866)も合祀し、京都初、最後の天皇を祀った神社となった。 岡崎通りの真ん中に30mを超えるオレンジ色の鳥居鳥居がぐんと立っているところが平安神宮だ。

＜中略＞

2001年12月23日、68歳の誕生日を迎える明仁天皇が記者会見の途中に「桓武天皇の生母が武寧王の子孫と続日本記に記録されており、韓国と格別な縁を感じている」と発言すると、皇居を管掌する宮内庁の官吏たちが当惑して周囲に大きな反響を呼んだ。日本の右翼の激しい非難の中で日本のマスコミは沈黙で一貫した。唯一、朝日新聞だけ日王発言を報道しただけだ。 天皇が、言いたかった真実は「私は百済王の子孫だ」という言葉だったのだ。

その代わり、彼は自分の先祖桓武天皇の母が百済武寧王の子孫だと婉曲に述べただけだ。
桓武天皇の父系も百済王族の血を受けたためだ。桓武天皇までの日本の皇室を系図を考えてみよう。日本の26代継体天皇は百済武寧王の弟だ。
その証拠になることが現在の和歌山県の隅田八幡神社に日本国宝に保全されている「人物画像鏡」という青銅鏡だ。この鏡は西暦503年に百済25代武寧王が作って倭国の弟、男大迹王子に送ったものだが、男大迹王子が後に継体天皇になる。

http://www.bostonkorea.com/news.php?code=cc&mode=view&num=13802&page=2&wr=EunKim より抜粋

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日王家の祭礼儀式

日本天皇家の祭礼儀式の中に残った韓国天孫文化
日本の皇室は、東京皇居の宮中三田で毎年11月23日宵に王室の韓神という神に仕える神事である「新嘗祭」（鎭魂の儀)を執り行っている。 京都大学史学科の上田正昭氏教授は「日本王室宮廷祭祀の際に仕える韓神は『百済神』」と明らかにした。
この韓神は早くから5世紀頃に、日本の皇室に渡って来たと古代日本の歴史文献である「伊予風土記」（8世紀前後に成立)の逸文で次のように伝えている。
「三島(御嶋）にいた神の御命(御名)は大山津見神だ。 別名、和多志大神だ。 この神は難波(今の大阪)の仁徳天皇が高津宮王宮にいた御世に王室に渡ってきた。 この神は百済国から渡ってきて難波津の三島(御嶋）にいらっしゃるようになった」

http://m.ikoreanspirit.com/news/articleView.html?idxno=925 より抜粋

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三種の神器(テレビ、冷蔵庫、洗濯機ではない)

初代の天皇「神武」は刀、鏡など3つの宝を持って
降臨2600年の歴史のうち1000年は神代…フィクション。
「日本が伽耶国を支配した」任那日本府説も歴史歪曲。日本の国神「アマテラス(天照大神」を取り上げた神話は、ここからさらにさかのぼる。

＜中略＞

初代天皇神武は「三種の神器」を持って降臨したという点だ。 周知のとおり「三種の神器」は
①「天業雲劒」②「八尺境句玉」③「八咫鏡)」をいう。

この神器は日本の原住民が作ったものではなく、韓半島伝来品と言われている事が目を引く。
ここで考えてみるのは「建国精神」そのもので歴史の長い国や民族には常識で説明しがたい変わった神話を持っている。

http://m.joongdo.co.kr/jsp/article/article_view.jsp?pq=200808050150　より抜粋

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延烏郞と細烏女（スサノオとアマテラス）の神話

そこで、八百万の神々が天の安河の川原に集まり、対応を相談した。思金神の案により、さまざまな儀式をおこなった。常世の長鳴鳥（鶏）を集めて鳴かせた。

鍛冶師の天津麻羅を探し、伊斯許理度売命に、天の安河の川上にある岩と鉱山の鉄とで、八咫鏡（やたのかがみ）を作らせた。玉祖命に八尺の勾玉の五百箇のみすまるの珠（八尺瓊勾玉・やさかにのまがたま）を作らせた。

天児屋命と太玉命を呼び、雄鹿の肩の骨とははかの木で占い（太占）をさせた。賢木（さかき）を根ごと掘り起こし、枝に八尺瓊勾玉と八咫鏡と布帛をかけ、フトダマが御幣として奉げ持った。アメノコヤネが祝詞（のりと）を唱え、天手力雄神が岩戸の脇に隠れて立った。

天宇受賣命が岩戸の前に桶を伏せて踏み鳴らし、神憑りして胸をさらけ出し、裳の紐を陰部までおし下げて踊った。すると、高天原が鳴り轟くように八百万の神が一斉に笑った。

岩戸神楽ノ起顕（三代豊国）
これを聞いた天照大神は訝しんで天岩戸の扉を少し開け、「自分が岩戸に篭って闇になっているのに、なぜ、天宇受賣命は楽しそうに舞い、八百万の神は笑っているのか」と問うた。

アメノウズメが「貴方様より貴い神が表れたので、喜んでいるのです」というと、天児屋命と太玉命が天照大神に鏡を差し出した。鏡に写る自分の姿をその貴い神だと思った天照大神が、その姿をもっとよくみようと岩戸をさらに開けると、隠れていたアメノタヂカラオがその手を取って岩戸の外へ引きずり出した。

すぐにフトダマが注連縄を岩戸の入口に張り、「もうこれより中に入らないで下さい」といった。こうして天照大神が岩戸の外に出てくると、高天原も葦原中国も明るくなった。

八百万の神は相談し、須佐之男命に罪を償うためのたくさんの品物を科し、髭と手足の爪を切って高天原から追放した。

http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div=CP_THE&search_div_id=CP_THE004&cp_code=cp0239&index_id=cp02390100&content_id=cp023901000001&search_left_menu=

延烏郞と細烏女は新羅時代の人物で韓国で唯一、月と太陽にまつわる神話で日本に行って王になったとされており、それが天照大神と素戔嗚尊ではないかと韓国では言われることもある

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前方後円墳(まだ議論が多いが)

世界最大規模の漢江地域「前方後円墳」？

韓半島と日本列島に分布された前方後円墳の実体は何か？日本の歴史論争として浮上した謎の「前方後円墳」

韓日古代史でミステリーと呼ばれてきた百済初期の漢城問題に大きな分岐点がありそうだ。 前にニュースでも報道されたことがあるものの、すぐにもソウル江東区漢江一帯で発見された世界最大規模の10余りの前方後円墳の古墳の発見がそれだ。 今まで小さな丘、野山、丘陵程度で見てきたものが実は巨大古墳だったのだ。
そして墓の年代も4世紀の日本の前方後円墳の時期より早い時期の1世紀だ。ソウルの漢江前方後円墳の内部をレーザーで埋蔵物調査を実施した結果、地下3メートルの地点で石で作った部屋、つまり石室が発見されており、その中には遺物が確認された。 赤い部分は金と銅製の遺物を示して、水色の部分は、土器や磁気などの遺物と推定される。

この前方後円の方はそのあいだ日本だけでなく、韓国全羅南道栄山江地域を含む南部地域で16基が発見されたが、いずれも日本より規模が小さく、後に作られたものだった。 それで日本の学界は、この前方後円墳を根拠に日本の墳墓文化が韓半島に輸出されただけでなく、日本が韓半島の一部を支配したという「任那日本府説」まで主張してきた。 しかし、ソウルの漢江で発見された超大型古墳は、このような日本の論理を根こそぎ揺さぶる決定的な考古学的な根拠だ。

3～4世紀当時の日本は、韓半島の百済皇族たちが渡って暮らし、日本列島の王の役目を果たした。百済本国の統制を受けるダムロ（擔魯：百済の地方行政組織）地域に百済の領域同様地域である。倭は韓半島南部地域を侵略して占領する独自能力もなかった状況だったのだ。「任那日本府説」は当然該当事項になれない。 そして、檀君3朝鮮崩壊後、馬韓(西南部)。辰韓（東南部）など韓半島の3と国境を接していたという「倭」関連文献の内容は当時の韓半島南部海岸地域の海上勢力を意味し、日本列島の勢力を意味しない。

http://m.pluskorea.net/a.html?uid=12902%C2%A7ion=section78　より抜粋

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鉄器文化！？(中国起源説以外の仮説)

国立釜慶大学、韓露国境地域の先史遺跡発掘団は昨年6～7月、沿海州南部バラバ市村の住居地を調査した。
その結果須恵器と鉄の鏃をはじめ9点の鉄器や土器をはじめ、2000点余りの遺物を発掘した。
調査地域で400mと200m離れた地点ではそれぞれの渤海遺跡も発見され、この遺跡が韓半島と深い関連を結んでいることを証明している。
バラバ市遺跡から石の斧はまったく発見されておらず注目を集めた。

ロシアの考古学界はこの地域の鉄器時代の起源をB.C9世紀以前遡ることが出来るとしたのは1950年代の事である。
これは青銅器を経ないまま早い時期に鉄器が使われていたと主張している。中国より少なくとも2～3世紀は早いと見られる。

http://m.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20080327023006&cp=seoul

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何処かの韓国人

支石墓(九州地方に少しある)、神社、狛犬、衣服文化

そして韓半島起源ではないけど言葉、砂金採法などたくさんあります



何処かの韓国人


そういえば狛犬がありましたね。
ありがとうございます



何処かの韓国人


日本語：弥生時代、韓半島南部の三韓言語が日本に伝播
ひらがな：百済の万葉仮名が起源
カタカナ：新羅の口訣文字が起源



何処かの韓国人

朝鮮王が日本の支配層になってます




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