かんこく！　韓国の反応翻訳ブログ

世界史で韓国の文化、文明のポジションは何でしょうか？

スレ主韓国人

地球上に200を越える国々があるが、各国の国家イメージを商品化して見た時の韓国は、差別される事なく、あちこちで低価格で大量消費されるそれなりの国家ではないかと思います。

現代の大衆消費時代を迎え、KPOP文化が登場したし、一時的に消費するものはよく生産するけど、精密さに欠け体系性が低いというのは重要なことでしょう。
例えば、映画はハリウッドを模倣してるし、音楽はアメリカPOP、漫画は日本漫画。
大衆文化、文化コンテンツにおいて、細かく構成された専門分野を構築するよりは、一時的な需要にだけ満足してしまう低価格で量産化されたシステムが、今の韓国ではないかと思う。
事実、過去と変わらない事が、海外に紹介されるKoreaという項目に儒教、仏教は抜かすことの出来ない文化的コードの様に使われるが、果たして本当に韓国史5000年の間、儒教、仏教が普遍を貫く核心的価値だったでしょうか？
でなければ、これを受け入れて変形、あるいは独自的に体系化させたもの等を自慢してるんですか？

実際、この問題を疎かにした為、海外から見ても韓国内から見ても、韓国文化は中国文化の亜流や同類という認識が根付いて、あたかも文明共同体である様な大枠が出来ている。
自国文化、文明に対する体系化された解釈、コードの不在で深さが欠けて、ただ単純に暮らす事にだけ忙しいそこそこの経済国家大韓民国に見えます。

高級化、専門化、体系化、精密化を文化、文明、社会全般にわたって実践しなければならないのではないですか。
過去に文化事大主義という文章を見たが、根本的になぜ自国文化に対する蔑視が出てくるのかの「可能性」を深く掘り下げた時に、韓国は自らの何かを暴く事より主流に便乗し、一時的な瞬間を楽しむ様だと見ます。
韓流も他の見方をすれば、欧米の主流文化を東洋の中で最もよく生産したという代理の役割であって、韓流だというそのコンテンツ、文化、イメージの内面を覗いて見れば、韓流になぜ危機論が出てくるのかという理由は明らかだと思います。

それは深みが無いからです。









何処かの韓国人1

東アジア文明の起源であり、「文明の起源」が韓国文化を説明する最も良いポジションです。
紅山文化、遼河文明と野蛮族の土地だった東アジアに文明を伝播しました。
紅山文化で殷に移住し、甲骨文を作って、東アジアの文字、漢字を伝播したし日本に移住して弥生文化を伝播して日本の原型を作りました。
数千年間中国を征服し、植民地支配しながら、大陸を経営する支配者であり、文化伝播者としての役割を果たしています。

東アジア文化の原型はどこを行けば見ることができますか？
韓国に来なければ見ることができません。
残りの中国と日本は過去、韓民族文化を伝授された偽物文化だっただけです。



何処かの韓国人2

>>1
どうかくだらない発言はしないでください



何処かの韓国人3

くだらない事ですか…現在、必要なのがそのくだらない事なのです。

現在の植民地史学を中心とする人文学事大主義史観が最も障害になります。
言葉では人文学の危機と言うが、現実的にまず植民地主義史観が好きな人が全く居ない事です。
国内ですらも非難の対象になっているのに、その話は国内向けにも人気を集めるのが難しいし国家イメージに寄与することは想像すら不可能です。
私達の独自の物は一つもないと騒ぎまくる集団、それ自体が問題です。
そうしておいて、毎日、危機と言うのです。



何処かの韓国人4

文化というのは天下の回りものであり、最近のような情報化時代に自国文化だけに固執するのは問題があると思います。



何処かの韓国人5

他の国々は自国の文化を特色化させて、固有の文化を発展させようと少なからず努力していますか？
確かな自国文化を持っているというのは、経済的価値がある特許権を持っているのと同様の意味です。



何処かの韓国人6

文化というのは柔軟に作られていくべきだという話だけですが、最近のようなビジネスの時代に誰が無償で自国の文化を広報するのですか？



何処かの韓国人7

誰が無償で自国文化を広報するのかですか？ってｗｗｗｗｗｗ
たくさんの先進国を見てください。
自国文化がそのまま資産であるこの時代に、自国文化を広報しない国があるとでも？ｗｗ



何処かの韓国人8

例えば、慶州にある黄金の宝刀が新羅時代にペルシアでお金を払って買って来た物だとしたらあまり大きな価値はないです。
それなりに格好良い剣ですが、そのまま適当に買ってきた物であり、元がペルシアのならあまり価値がありません。
しかし、一部で主張してるように、黄金の宝剣がアッティラの宝剣なら、その価値は全く違うようになります。
アッティラの剣と認められるようになったら、その価値は少なくとも百万倍以上になります。
最小価値から見たとしても、宝剣と付随する遺物の価値は都合千兆ウォン以上です。
ローマ時代最高の遺物になるからです。
伝説的な話に属している遺物は、明らかになりさえすれば、最低でもこの程度はします。
このようなことを今、学者を含めて、人文学者らが研究しているとしたら絶対に危機とも言えないです。



何処かの韓国人9

高句麗、新羅、百済でも、檀君の祭事を行ったと言います。
空の民、弘益的人間、白衣の民族、新党の数等々本当に韓国の起源、伝統はここにあると思われます。
今はキリスト教勢力によって、そのまま神話と見なされて排斥されるが、必ず回復するべきだと考えます。



何処かの韓国人10

植民地史観に染まれば、自国の歴史を明らかにする事を滑稽に見ます。
身体は韓国人なのに精神は日本人の人が多すぎます…



何処かの韓国人11

アメリカは新生独立国の代表格なのに…独自の文化は無いです。
単に、全てのものをアメリカ化させて現代化の先頭を走ったとしなければなりませんか？
日本は、中国大陸と韓半島の文化を自分のものとして日本化させているだけで…私は、韓国もやはり中国の文化や東北アジアの文化(黄河、紅山文明)が私たちのものと解釈して再創造したのだと思います。
ヨーロッパはローマ帝国時代の文化が最も大きい基本根底です。
簡単に言って…世界の各地域が基本の本質になる大きい幹があって…それを基に各自の姿へと発展して変形したのだと思います。



何処かの韓国人12

当然、歴史をぺテンで説明してはいけませんね。
しかし、現植民地史学はこのようなぺテン級さえないという点が最も大きい問題です。
何の根拠もない養殖場理論に過ぎないので、説明できる事が全くなくなります。
自身の国、王陵から出た遺物さえ説明が出来ません。
どれだけ切羽詰まれば、王の遺物を中東の商人から買って来たと説明するのですか…
日本の遺物学者であるヨシミツ ツネオの「ローマ文化王国、新羅」で慶州遺物に対する分析は十分にしていました。
単に、現植民地史学としては到底話の展開が不可能なのです。
養殖場の外に出て行った事が全く無いのに、いきなりローマ遺物が出て来たというのは全く理解が出来ない事でしょう。




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